Die arabische Inschrift des Kreuzfahrers wird nicht mehr in der Übersetzung verloren

Eine seltene arabische Inschrift aus den Kreuzzügen wurde entziffert. Wissenschaftler finden heraus, dass die Marmorplatte den Namen des Heiligen Römischen Kaisers Friedrich II. Trägt, eines bunten christlichen Herrschers, der für seine Toleranz gegenüber der muslimischen Welt bekannt ist.

Ein Teil der Inschrift lautet: "1229 der Inkarnation unseres Herrn Jesus, des Messias."

Die 800 Jahre alte Inschrift wurde vor Jahren in der Wand eines Gebäudes in Tel Aviv befestigt, obwohl die Forscher denken, dass sie ursprünglich in Jaffas Stadtmauer saß. Bis heute wurde im Nahen Osten keine weitere Kreuzfahrerinschrift in arabischer Sprache gefunden.

"Er war ein christlicher König, der aus Sizilien kam, dem Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, und er schrieb seine Inschrift auf Arabisch", sagte Moshe Sharon von der Hebräischen Universität von Jerusalem und fügte hinzu, dass es wie der US-Präsident sein würde eine Region und eine Inschrift in der Sprache dieser Region hinterlassen.

Knifflige Übersetzung

Bis jetzt hatten andere, die die Inschrift untersucht hatten, vorgeschlagen, dass es von einem Grabstein des 19. Jahrhunderts stammte, nicht das Datum in der letzten Linie bemerkend, die auf den christlichen Kalender laut Sharon bezogen wird.

"Es ist nicht so einfach, arabische Inschriften zu lesen, und besonders diese, die in einer ungewöhnlichen Schrift geschrieben wurde und auf Stein steht und 800 Jahre alt ist", sagte Sharon über die Schwierigkeit, die Gravur zu übersetzen.

Friedrich II., Von dem man wusste, dass er eine tiefe Vertrautheit mit dem Arabischen hatte, hat den Stein vielleicht nicht direkt graviert. "Es wurde von einem Künstler geschrieben und dieser Künstler beschloss, eine besondere Schrift für diese königliche Inschrift zu schreiben Zeit, bis wir herausfinden konnten, dass wir tatsächlich eine christliche Inschrift gelesen hatten ", sagte Sharon während eines Telefoninterviews.

Sharon und die Hebräische Universitätskollegin Ami Shrager bereiten sich darauf vor, dem Wissenschaftsmagazin Crusades ein Manuskript vorzulegen, das die Arbeit beschreibt.

"Der Kaiser gibt seinen Namen, und er listet alle Länder auf, in denen er herrscht, was in Inschriften nicht üblich ist, obwohl wir es in literarischen Quellen finden", sagte Sharon.

Ein friedlicher Kreuzfahrer

Die Kreuzzüge waren Religionskriege, deren Ziel es war, das Christentum an heiligen Orten in und in der Nähe von Jerusalem wieder herzustellen. Der erste Kreuzzug begann 1095 und der siebte und der achte Kreuzzug endete 1291.

Friedrich II. Führte den 6. Kreuzzug und es gelang ihm anscheinend, ohne Gewalt anzuwenden.

"Im Grunde ging der Kaiser 1228 als Kreuzfahrer ins Heilige Land, um diesen Teil des Heiligen Landes zu erobern", sagte Sharon gegenüber LiveScience, "aber anstatt zu kämpfen, diskutierten sie über Dinge und am Ende der Geschichte den Sultan von Ägypten diese Gebiete einschließlich der Stadt Jerusalem, die fantastisch ungewöhnlich war, dem Kaiser abgetreten. "

Bevor er das Abkommen unterzeichnete, befestigte der Kaiser die Burg von Jaffa und, so scheint es nun, hinterließen in seinen Mauern zwei Inschriften, die eine auf Latein und die andere auf Arabisch. Das kleine Stück der lateinischen Inschrift, die übrig bleibt, wurde zuvor Friedrich II. Zugeschrieben, sagte Sharon.

In der arabischen Inschrift bezeichnet sich Friedrich II. Als König von Jerusalem und meint, dass, obwohl Papst Gregor IX ihn exkommuniziert hatte, weil er den Kreuzzug nicht früher begonnen hatte, Friedrich II. Mit der Zustimmung des Sultans an die Macht kam, sagte Sharon.

"Es war alles Diplomatie, was sehr interessant ist", sagte Sharon und fügte hinzu: "Obwohl er das Haus von Jerusalem bekam, was er nicht bekam oder wollte, war ein Tempelberg, er dachte, es wäre ein muslimisches Heiligtum und sollte dort bleiben die muslimischen Hände. "

Was Frederick IIs schillernde Persönlichkeit betrifft, sagte Sharon, dass der Herrscher neben einem Zoo und einer Universität einen Harem hatte, der eine muslimische Frau umfasste.

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