Seltene König David-Era Inschrift entdeckt in der biblischen Stadt

Ein 3.000 Jahre altes Keramikgefäß, das in Stücken in Israel entdeckt wurde, wurde restauriert, um eine seltene Inschrift mit dem Namen einer biblischen Figur und eines Herrschers zu zeigen, deren Herrschaft mit der von König David zusammenfiel, wie Archäologen heute (16. Juni) ankündigten.

Die Keramik wurde in einer antiken Stadt mit Blick auf das Tal von Elah gefunden, wo, wie in der Bibel beschrieben, der legendäre David Goliath besiegte.

Die Inschrift, so fanden die Forscher, lautete: Eshba'al Ben Bada, von dem die Archäologen behaupten, er sei wahrscheinlich eine wichtige Person, da sein Name in ein Glas geschrieben wurde. (Eshba'al Ben Shaul regierte während der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts v. Chr. Gleichzeitig mit König David über Israel.) Diese neu entzifferte Inschrift, zusammen mit drei anderen aus derselben Zeit, deutet darauf hin, dass das Schreiben im Königreich von Juda als zuvor gedacht, bemerkten die Archäologen. [Siehe Fotos der biblischen Inschrift und der antiken Stadt]

Israel Archäologie

Im Jahr 2012 führten Forscher, angeführt von den Archäologen Josef Garfinkel und Saar Ganor, Ausgrabungen an der biblischen Stätte Khirbet Qeiyafa - etwa 30 Kilometer südwestlich von Jerusalem - durch, als sie das Glas fanden, das in Hunderte von Scherben zerbrochen war. Das Interesse der Forscher wurde geweckt, als sie auf einigen der Keramikstücke Briefe aus dem alten Kanaanit sahen.

Nach intensiven Restaurierungsarbeiten, bei denen Wissenschaftler Hunderte von Scherben zusammengeklebt haben, ist das Glas wieder ganz und zeigt die Inschrift.

Obwohl es das erste Mal ist, dass der Name Eshba'al auf einer alten Inschrift aus Israel gefunden wurde, erscheint es in der Bibel (II Samuel, Kapitel 3-4), wo der biblische Eshba'al von Assassinen ermordet und enthauptet wurde, sein Kopf brachte David in Hebron nach Garfinkel vom Institut für Archäologie an der Hebräischen Universität in Jerusalem und Ganor von der Israelischen Antikenbehörde (IAA).

Der Name wurde nur während der Herrschaft von David verwendet, weisen die Archäologen darauf hin. "Dieser Name wurde später in der Zeit des Ersten Tempels nicht verwendet", sagten Garfinkel und Ganor in einer Erklärung. "Der Zusammenhang zwischen der biblischen Tradition und den archäologischen Funden zeigt, dass dies nur in dieser Zeit üblich war. Der Name Beda 'ist einzigartig und kommt nicht in alten Inschriften oder in der biblischen Tradition vor."

Die Forscher glauben, dass die Person Eshba'al wahrscheinlich ein großes landwirtschaftliches Anwesen besaß, in dem die Produkte verpackt und in Gläser mit Esba'als Namen transportiert wurden.

Biblische Ruinen

Garfinkel und Ganor haben in Khirbet Qeiyafa zahlreiche Ruinen gefunden, darunter eine befestigte Stadt aus der Zeit Davids mit Blick auf das Tal von Elah, zwei Tore, einen Palast, einen Lagerraum und andere Behausungen.

Im Jahr 2008 entdeckte das Team die weltweit älteste hebräische Inschrift, die in Tinte auf einem trapezförmigen Stück Keramik am biblischen Ort geschrieben wurde. Diese Inschrift lautet:

1 du sollst es nicht tun, sondern den Herrn anbeten.
2 'Beurteile den sla [ve] und den wid [ow] / Judge the orph [an]
3 '[und] der Fremde. [Pl] ead für das Kind / plädieren für die po [oder und]
4 'die Witwe. Rehabilitiert [die Armen] durch die Hände des Königs.
5 'Schütze den Po [und] den Sklaven / [Supp] oder den Fremden.

Zuvor hatten Archäologen Khirbet Qeiyafa wegen der Entdeckung von zwei Toren in den Ruinen Sha'arayim (eine biblische Stadt, deren Name mit "zwei Tore" übersetzt wird) zugeordnet. Dann, im Jahr 2010, berichteten Wissenschaftler über Beweise, die darauf hinwiesen, dass die Stätte die Stadt Neta'im sei, die im Buch der 1. Chronik in der hebräischen Bibel oder im Alten Testament erwähnt wurde.

"Bis vor etwa fünf Jahren waren uns keine Inschriften aus dem 10. Jahrhundert v. Chr. Aus dem Königreich Juda bekannt. In den letzten Jahren wurden vier Inschriften veröffentlicht: zwei aus Khirbet Qeiyafa, einer aus Jerusalem und einer aus Bet Schemesch", Garfinkel und Ganor sagte in der IAA-Erklärung. "Das ändert völlig unser Verständnis der Verteilung der Schrift im Königreich Juda, und es ist jetzt klar, dass das Schreiben viel weiter verbreitet war als bisher angenommen."

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